恨鐵不成鋼

滿州民謠，來自臺灣最南端的聲音，由一群阿嬤們傳唱著！七種不同的經典曲調，將自身經歷的酸甜苦辣，注入歌詞並吟唱出來，阿嬤們的歌聲為滿州民謠塑造獨特風格，也為臺灣音樂界寫下歷史新頁。全國廣播《生活AGOGO-傳統藝術的數位對話》節目，邀請滿州民謠協進會結業藝生張錦桂、黎竹紅，她們致力將民謠傳唱下去，傳承最原汁原味的滿州特色，讓在地孩子懂得家鄉文化。

談到滿州民謠，不得不提鍾明昆這號人物！出生於屏東縣滿州鄉的鍾明昆，從小熟悉母親吟唱的民謠，在農忙時也會帶著自製樂器彈唱，自此慢慢走進音樂世界。投入音樂教育工作後，他始終念念不忘家鄉的呼喚，那屬於滿州的聲音。他曾說到，母親在世時想要把她吟唱的民謠錄下來，而在母親去世後他意識到民謠保存的重要，更激起他蒐集、找尋家鄉的聲音，那段屬於母親的記憶。

1979年，鍾明昆回到滿州進行民謠採集與傳承工作，每週臺南-滿州往返，就是為了將滿州民謠記錄下來，他時常帶著滿州民謠協進會成員到各村落巡演，也尋找鄉內會吟唱民謠的耆老與鄉親，像是被文化部指定為人間國寶的張日貴老師，就是鍾教授追蹤出來的傳唱人。他更曾帶領協進會成員到美國、奧地利巡演，將臺灣民謠推上國際。因鍾明昆對於家鄉的愛，而讓滿州民謠能與恆春民謠齊名，繼續在恆春半島傳唱著。他無私且無償的奉獻，張錦桂感念地說「鍾教授是滿州民謠的文化推手，是一塊寶。」

恆春半島民謠其實分成「滿州版」與「恆春版」！張錦桂說，滿州跟恆春中間隔著一個山頭，滿州沒有工廠、沒有太多開發，恆春就比較商業化。她貼切地用臺灣土芒果來比喻滿州民謠，以改良過的蘋果文芒果類比恆春民謠，雖然都是芒果，但有各自的風味。無論滿州版還是恆春版，每一首民謠都是一個故事，關於情感與土地的故事。

「姿婺子！咱是窮爸佮散母，望你去到人彼喂日子看會較好…」、「爸母的恩情親像海底那麼深，咱就盡心來報恩…」張錦桂、黎竹紅在專訪中，吟唱著恆春半島最早出現的古老民謠《牛母伴》，歌詞內容描述父母的恩情深情意重，養育兒女總是細長如流水，每天照顧也不嫌累，子女孝順父母則像露水般只有一點點，有父母的人就像被滿天星空籠罩著那樣幸福，沒有父母的人則生活在黑暗中。

述說完《牛母伴》的感人故事，張錦桂、黎竹紅拾起月琴，一邊彈撥琴弦、一邊唱誦著《楓港小調》、《思想起》、《平埔調》等流傳許久的經典民謠，令主持人林菲聽得如癡如醉。

張錦桂與黎竹紅認為，民謠傳承是自我認同的建立，因此更應該向下播種。她們以傳統為基底，築起創新風格，在滿州民謠中加入原住民特色，增加民謠的活潑與多元性，讓民謠自然而然潛入教育裡。當孩子也能用民謠謳歌生活，民謠才真正在滿州扎根。

民謠是活的，不同人唱出不同的韻味。民謠成為滿州阿嬤們生命的一部分，更是她們對人生的歌詠，阿嬤們藉由民謠乘載各自的故事，匯流進屬於自己的小宇宙。

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